La Bible dit clairement que la Grande Foule est au ciel, comme l’enseignait la Watchtower jusqu’en 1935. Le concept actuel de la Watchtower selon lequel les adeptes de Jésus ont deux espoirs est en contradiction avec l’enseignement de la Bible selon lequel les autres brebis deviennent « un seul troupeau ».
La Bible
Révélation 19:1 – Après cela, j’ai entendu comme la voix forte d’une grande foule dans le ciel
Révélation 7:9 – Regardez ! une grande foule … Ils se tenaient debout devant le trône
La Watchtower
Les membres de cette « grande foule »… espèrent donc vivre à jamais sur la terre et en refaire un paradis.
La Tour de garde du 15 novembre 1980 – Page 17
L’une des doctrines fondamentales de la Watchtower est que les Témoins de Jéhovah forment une « Grande foule d’autres brebis » qui résideront éternellement sur terre. Ces brebis sont distinctes de la classe dirigeante, le « Petit troupeau de 144 000 ». Ces termes n’apparaissent jamais dans la Bible, mais sont des concepts de la Watchtower basés sur la fusion des Écritures suivantes :
Après cela, j’ai vu, et regardez ! une grande foule que personne ne pouvait compter, des gens de toutes nations et tribus et peuples et langues. Ils se tenaient debout devant le trône et devant l’Agneau, vêtus de longues robes blanches ; et ils avaient des feuilles de palmiers à la main.
Révélation 7:9
Et j’ai d’autres brebis, qui ne sont pas de cet enclos ; celles-là aussi, il faut que je les fasse entrer, et elles écouteront ma voix : elles deviendront un seul troupeau, et il y aura un seul berger. C’est pourquoi le Père m’aime, parce que je donne ma vie, afin que je puisse la recevoir de nouveau.
Jean 10:16
Et j’ai entendu le nombre de ceux qui ont été scellés : 144 000, scellés de toutes les tribus des fils d’Israël :
Révélation 7:4
N’aie pas peur, petit troupeau, car votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume.
Luc 12:32
L’expression « grande foule d’autres brebis » n’apparaît jamais dans la Bible.
Le magazine « Tour de garde » a cité les mots « Grande Foule » et « Autres Brebis » dans la même phrase plus de 2 500 fois au cours des cinquante dernières années.
Cette interprétation de la Watchtower résulte d’une approche d’eiségèse, car le contexte de Révélation et des évangiles ne contient pas de tels liens arbitraires. C’est seulement la fréquence avec laquelle la Watchtower combine ces phrases qui rend difficile pour les Témoins de Jéhovah de lire ces textes selon leurs propres termes. Aucune Écriture ne dit que la Grande Foule ou les Autres Brebis sont sur terre. Les chrétiens comprennent que la Grande Foule a une espérance céleste, comme l’a compris le pasteur Russell, ainsi que Rutherford pendant de nombreuses années.
La Grande Compagnie reçoit-elle la vie directement de Dieu sur le plan spirituel ? Réponse : Oui, ils reçoivent la vie directement dans la mesure où ils ont été engendrés du Saint-Esprit, et lorsqu’ils sont engendrés, ils sont exactement de la même manière que le petit troupeau, parce que nous sommes appelés dans la seule espérance de notre appel. Ils ne garantissent pas leur vocation et leur élection, mais n’étant pas dignes de la seconde mort, ils reçoivent donc la vie sur le plan spirituel.
Ce que le Pasteur Russell a dit (anglais) – Page 402 du PDF
Tous les faits et les textes bibliques relatils au suiet montrent que la grande multitude est une classe spirituelle, née sur le degré spirituel.
La tour de garde de mai 1927 – Page 115
… doivent être des créatures spirituelles.
Justification (anglais) – Volume 3 – page 204
L’examen du passage faisant référence à la Grande Foule dans Révélation 7:9 indique qu’elle se trouve au ciel.
Après cela, j’ai vu, et regardez ! une grande foule que personne ne pouvait compter, des gens de toutes nations et tribus et peuples et langues. Ils se tenaient debout devant le trône et devant l’Agneau, vêtus de longues robes blanches ; et ils avaient des feuilles de palmiers à la main. Et sans cesse ils criaient d’une voix forte : « Le salut, nous le devons à notre Dieu, qui est assis sur le trône, et à l’Agneau. »
Alors l’un des anciens m’a demandé : « Ces gens vêtus de longues robes blanches, qui sont-ils et d’où viennent-ils ? » Et aussitôt je lui ai répondu : « Mon seigneur, c’est toi qui le sais. » Et il m’a dit : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation, et ils ont lavé leurs longues robes et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau. Voilà pourquoi ils sont devant le trône de Dieu, et ils lui offrent un service sacré jour et nuit dans son temple ; et Celui qui est assis sur le trône étendra sa tente sur eux. Ils n’auront plus faim, et ils n’auront plus soif, et le soleil ne les accablera pas, ni aucune chaleur brûlante, parce que l’Agneau, qui est au milieu du trône, sera leur berger et il les guidera vers les sources d’eaux de la vie. Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux. »
Révélation 7:9,10;13-17
Chaque terme qui identifie la Grande Foule dans Révélation 7:9-17 est appliqué ailleurs par la Watchtower aux Oints du ciel. Cela place la Grande Foule au ciel. Voici des descriptions de la Grande Foule, suivies d’un passage biblique utilisant le même terme pour décrire la classe céleste des Oints.
1. « La grande foule »
Après cela, j’ai entendu comme la voix forte d’une grande foule dans le ciel.
Révélation 19:1
Il est intéressant de noter que la Traduction du Monde Nouveau ne fait pas référence à Révélation 19:1 dans sa section « Index des termes bibliques » sous le terme « Grande Foule ».
2. « des gens de toutes nations et tribus et peuples et langues »
Et ils chantaient un chant nouveau, qui disait : « Tu es digne de prendre le rouleau et d’en ouvrir les sceaux, car tu as été tué et avec ton sang tu as acheté pour Dieu des gens de toute tribu, et langue, et peuple, et nation, et tu as fait d’eux un royaume et des prêtres pour notre Dieu, et ils doivent être rois et gouverner la terre. »
Révélation 5:9,10
3. « Ils se tenaient debout devant (enopion) le trône »
Tous les anges se tenaient debout autour du trône et des anciens et des quatre créatures vivantes, et ils se sont prosternés devant (enopion) le trône et ont adoré Dieu,
Révélation 7:11
Voir aussi Révélation 14:3, où les 144 000 se tiennent devant le trône.
4. « devant (enopion) l’Agneau »
Quand il a pris le rouleau, les quatre créatures vivantes et les 24 anciens sont tombés à genoux devant (enopion) l’Agneau ; ils avaient chacun une harpe et des bols d’or pleins d’encens. (L’encens représente les prières des saints)
Révélation 5:8
5. « vêtus de longues robes blanches »
Et on a donné à chacun une longue robe blanche, et on leur a dit de se reposer encore un peu, jusqu’à ce que soit complet le nombre de leurs coesclaves et de leurs frères qui étaient sur le point d’être tués eux aussi.
Révélation 6:11
La Watchtower attribue ce passage aux 144.000
6. « Et sans cesse ils criaient d’une voix forte : « Le salut, nous le devons à notre Dieu, qui est assis sur le trône, et à l’Agneau. » »
Après cela, j’ai entendu comme la voix forte d’une grande foule dans le ciel. Elle disait : « Louez Jah ! Le salut et la gloire et la puissance appartiennent à notre Dieu
Révélation 19:1
(Tour de garde du 15 avril 1981 – Page 16 « Le chant de ces voix célestes »)
7. « qui viennent de la grande tribulation »
Car alors il y aura une grande tribulation comme il n’y en a jamais eu depuis le commencement du monde et comme il n’y en aura plus. En effet, si ces jours-là n’étaient pas écourtés, personne ne serait sauvé. Mais à cause de ceux qui ont été choisis, ces jours-là seront écourtés.
Matthieu 24:21-22
Mais en ces jours-là, après cette tribulation, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus de lumière, les étoiles tomberont du ciel et les puissances du ciel seront ébranlées. Alors on verra le Fils de l’homme venir dans les nuages avec grande puissance et gloire. Et alors il enverra les anges et rassemblera ceux qu’il a choisis, depuis les quatre coins du monde, depuis l’extrémité de la terre jusqu’à l’extrémité du ciel.
Marc 13:24-27
8. « ils ont lavé leurs longues robes et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau »
Heureux ceux qui lavent leurs longues robes pour avoir le droit d’accéder aux arbres de vie et pour pouvoir entrer dans la ville par ses portes.
Révélation 22:14
9. « ils lui offrent un service sacré jour et nuit dans son temple (naos) »
Et on m’a donné un roseau semblable à un bâton tandis qu’une voix me disait : « Lève-toi et mesure le temple-sanctuaire de Dieu, l’autel et ceux qui y adorent. Mais la cour qui est à l’extérieur du temple-sanctuaire, laisse-la de côté et ne la mesure pas, parce qu’on l’a donnée aux nations…
Révélation 11:1-2
Le terme naos fait référence au sanctuaire du temple où seuls les prêtres étaient autorisés à entrer.
10. « Celui qui est assis sur le trône étendra sa tente sur eux »
Et qu’est-ce que le temple de Dieu a à voir avec les idoles ? Car nous sommes un temple d’un Dieu vivant ; comme Dieu l’a dit : « J’habiterai parmi eux et je marcherai parmi eux, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple »
2 Corinthiens 6:16
La Watchtower décrit l’histoire de cette doctrine avec des déclarations trompeuses pour soutenir sa nouvelle lumière sur cette théorie. Par exemple, la citation suivante donne l’impression que de nombreux étudiants de la Bible pensaient qu’ils étaient dans l’attente d’une résurrection terrestre.
Avant les années 30, un grand nombre de serviteurs de Dieu étaient quelque peu embarrassés quant à leur espérance de vie future. Certains, plus ou moins attirés par la vie au ciel, étaient néanmoins captivés par l’enseignement biblique relatif au Paradis sur la terre.
La tour de garde du 15 janvier 2001 – Page 19
Le fait est qu’il n’y avait aucune incertitude quant à l’avenir de la grande foule, car avant les années 1930, il était clairement entendu qu’ils étaient au ciel. Ce n’est que lorsque Rutherford a commencé à apporter des changements à la doctrine immédiatement avant 1935 que les adeptes ont commencé à être incertains de leur espoir futur.
Révélation 7:9 ne dit pas que la Grande Foule est sur terre et elle est décrite par des termes utilisés pour identifier ceux qui sont ressuscités au ciel. Révélation 19:1 déclare spécifiquement qu’il y a une « grande foule dans le ciel ».
La dissimulation de la Watchtower
Strong’s Concordance 3485 naos
Mot original : ναός, οῦ, ὁ, ναῷ, ναοῖς, ναὸν, ναὸς, ναοῦ, ναοὺς
Translittération : naos
(naós) se réfère au sanctuaire (le Temple juif proprement dit), c’est-à-dire à ses deux compartiments intérieurs (salles).
Concordance de Strong 2411 hieron
Mot original : ἱερόν, οῦ, τό, ἱερῷ, ἱερόν, ἱεροῦ
Translittération : hieron
Définition : un temple, soit l’ensemble de l’édifice, soit plus particulièrement les cours extérieures, ouvert aux fidèles.
Une forte indication que la Grande Foule est au ciel est que lorsque Révélation 7:15 déclare que la Grande Foule est « dans son temple », le mot grec utilisé est naos. Naos désigne le temple intérieur ou le sanctuaire du temple. Les adorateurs généraux n’étaient autorisés qu’à se rendre dans la cour extérieure (hieron). La Grande foule n’est pas sur terre, elle est dans le naos, le centre du temple, le sanctuaire du temple ; c’est-à-dire qu’elle est au ciel même avec les 144 000.
La Société Watchtower comprend cette distinction entre naos et hieron. Dans la Tour de Garde du 1er août 1961, page 236, elle explique ;
En réalité, ce temple ne comprenait pas un seul bâtiment mais plusieurs constructions dont le sanctuaire-temple occupait le centre. La langue originelle explique très clairement cela, car les écrivains des Ecritures établissent une différence entre les deux par leur emploi des mots hieron et naos. Hieron se référait à tout le territoire dépendant du temple, tandis que naos s’appliquait à la structure même du temple, qui avait remplacé le tabernacle dans le désert. C’est pourquoi Jean dit que Jésus trouva tout ce négoce dans le hieron.
C’est pourquoi la Traduction du Monde Nouveau rend généralement naos par « temple [sanctuaire] » dans le livre de la Révélation.
Mais la cour qui est à l’extérieur du temple-sanctuaire, laisse-la de côté et ne la mesure pas, parce qu’on l’a donnée aux nations, et elles piétineront la ville sainte pendant 42 mois.
Revelation 11:2
(Voir aussi Révélation 11:2,19 ; 14:15 ; 15:5-8 ; 16:1,17)
Cependant, dans Révélation 7:15, la Transaction du Monde Nouveau utilise simplement le terme « temple » pour traduire naos, car la Watchtower veut faire croire que la Grande Foule se trouve dans une zone séparée des Oints.
La Watchtower prétend que le sanctuaire du temple (naos) peut parfois signifier la cour extérieure du temple, où la Grande Foule doit se tenir. Il s’avère que cet argument est à la fois inadéquat et trompeur.
En 1980, la Watchtower a utilisé 4 affirmations pour tenter de prouver que la Grande Foule est sur terre, en affirmant que le mot grec naos peut se référer à l’autre cour.
- C’est des cours du temple (« naos ») que Jésus chassa les changeurs.
- C’est le temple (« naos ») tout entier qui fut détruit par suite du jugement de Dieu
- C’est le temple (« naos ») tout entier qui demanda 46 ans de travail – Jean 2:19
- C’est dans les cours du temple (« naos ») que Judas jeta les 30 pièces d’argent – Matthieu 27:5
Où Ia « grande foule » sert-elle par un service sacré ?
Non car Révélation 7:15 dit qu’ils « servent [Dieu] par un service sacré, jour et nuit, dans son temple [naos dans le texte grec original] ». Cela signifie-t-il que les membres de cette « grande foule » finissent par monter au ciel, là où se trouve le Dieu à qui ils attribuent leur « salut »? …
Le problème vient du terme grec original que l’on a traduit diversement par « tente », « temple » et « sanctuaire ». Ainsi, quand la Bible parle de Jésus Christ qui chasse les changeurs et les marchands hors du temple d’Hérode, le texte original emploie le mot grec naos. Nous lisons: « Jésus leur répondit: ‘Détruisez ce sanctuaire [naos] et en trois jours je le relèverai.’ Les Juifs lui dirent alors: ‘Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce sanctuaire [naos], et toi, en trois jours tu le relèveras?’ Mais lui parlait du sanctuaire [naos] de son corps. » (Jean 2:19-21, Bible de Jérusalem). Qu’entendaient les Juifs par « sanctuaire »?
Certainement pas le sanctuaire intérieur composé du vestibule, du Saint et du Très Saint. Les Juifs pensaient plutôt au temple dans son ensemble, avec ses cours dans l’une desquelles les changeurs et les marchands exerçaient leur commerce. C’est d’ailleurs bien le temple d’Hérode dans son ensemble que les Romains détruisirent en l’an 70… Il est tout à fait clair que le temple, sanctuaire ou naos ne désigne pas uniquement le sanctuaire intérieur, mais l’enceinte du temple et toutes ses constructions… Matthieu 27:5 nous dit: « Jetant alors les pièces dans le sanctuaire [naos], il se retira et s’en alla se pendre. »
La tour de garde du 15 novembre 1980 – Page 14 à 16
Cet article est effroyablement trompeur. L’affirmation selon laquelle « lorsque Jésus-Christ a chassé les changeurs de monnaie et les marchands du temple d’Hérode, le mot grec original utilisé est na.os' » en est la preuve la plus évidente. Le mot naos n’est pas utilisé dans ces passages. Jean 2:14-15, Matthieu 21:12 et Marc 11:15 utilisent tous le mot hieron pour désigner l’endroit d’où les changeurs ont été chassés, comme l’indique la traduction interlinéaire des Écritures grecques du Royaume.
Dans le Temple (hieron), il trouva des marchands qui vendaient des bovins et des moutons et des colombes, ainsi que des changeurs d’argent sur leurs sièges. Alors, après avoir fait un fouet avec des cordes, il les chassa tous hors du Temple (hieron) avec leurs moutons et leurs bovins, et il jeta par terre les pièces de monnaie des changeurs et renversa leurs tables.
Jean 2:14-15
L’argument concernant Jean 2:19 n’est pas non plus fiable, car il ne peut être utilisé pour montrer que le naos se rapporte à la destruction du temple de Jérusalem. Là, Jésus se réfère à lui-même, et non au temple de Jérusalem, et il est donc approprié qu’il se décrive comme le sanctuaire du temple, et non comme l’ensemble du complexe.
Jésus leur répondit : « Démolissez ce temple, et en 3 jours je le relèverai. »
Jean 2:19
Alors que Jésus désigne son corps comme le sanctuaire du temple naos, la Bible utilise le mot hieron lorsqu’elle décrit la destruction du temple de Jérusalem dans son ensemble (voir Matthieu 24:1,2, Marc 13:1-3 et Luc 21:5,6).
Dans les deux exemples suivants, c’est une conjecture sans fondement que d’utiliser le mot naos pour désigner l’ensemble du temple. Dans Jean 2:20, les pharisiens ont utilisé naos en réponse à l’utilisation du mot par Jésus et rien ne prouve que les pharisiens faisaient référence à l’ensemble du temple.
Dans Matthieu 27:5, on peut également supposer que Judas a jeté les pièces dans le sanctuaire extérieur. De nombreuses traductions de la Bible utilisent spécifiquement le terme de sanctuaire, comme l’International Standard Version (©2012), la New American Standard Bible (©1995), le Weymouth New Testament, la World English Bible et la Young’s Literal Translation. Les commentateurs bibliques décrivent également que Judas a jeté les pièces sur ou dans le sanctuaire du temple.
Mais la meilleure lecture est εἰς τὸν ναόν, dans le sanctuaire. Il jeta les morceaux par-dessus la barrière de l’enceinte qui entourait le sanctuaire, ou temple proprement dit, et à l’intérieur de laquelle seuls les prêtres étaient admis, et donc dans le sanctuaire.
Vincent’s Word Studies
Des lecteurs perspicaces ont relevé les fausses déclarations de la Watchtower de 1980 et, dans un article de 2002 intitulé « Questions des lecteurs », la Watchtower admet que la grande foule ne se trouve pas dans la « cour des Gentils » mais dans le sanctuaire du temple.
Quand Jean a vu la » grande foule » qui offrait un service sacré dans le temple de Jéhovah, dans quelle partie du temple se trouvait-elle ? — Révélation 7:9-15.
Il est logique de dire que la grande foule adore Jéhovah dans l’une des cours terrestres de son grand temple spirituel, plus précisément dans celle qui correspond à la cour extérieure du temple de Salomon.
Dans le passé, on a dit que la grande foule se trouvait dans un équivalent spirituel, ou antitype, de la Cour des Gentils, qui existait à l’époque de Jésus. Cependant, des recherches approfondies ont révélé au moins cinq raisons pour lesquelles ce n’est pas le cas….
Cinquièmement, comme l’explique un ouvrage, le mot grec (hieron), traduit par « temple », qui est utilisé à propos de la Cour des Gentils « se rapporte à l’ensemble des édifices, et non au Temple proprement dit « . (A Handbook on the Gospel of Matthew, de Barclay Newman et Philip Stine.) En revanche, le terme grec (naos) rendu par « temple » dans la vision que jean a eue de la grande foule est plus précis. Dans le contexte du temple de Jérusalem, il désigne habituellement le Saint des Saints, le bâtiment du temple, ou l’enceinte du temple. Il est parfois rendu par « sanctuaire ». — Matthieu 27:5, 51 ; Luc 1:9, 21; jean 2:20.
Les membres de la grande foule exercent la foi dans le sacrifice rédempteur de jésus. Ils sont purs sur le plan spirituel, car ils ont « lavé leurs longues robes et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau ». Ils sont donc déclarés justes et ont la perspective d’être amis de Dieu et de survivre à la grande tribulation (Jacques 2:23, 25). Sous bien des rapports, ils ressemblent aux prosélytes en Israël qui se soumettaient à l’alliance de la Loi et adoraient Jéhovah avec les Israélites.
Évidemment, ces prosélytes ne servaient pas dans la cour intérieure, où les prêtres accomplissaient leurs tâches. Les membres de la grande foule ne sont pas non plus dans la cour intérieure du grand temple spirituel de Jéhovah, cour qui représente la condition de fils humains justes et parfaits des membres de la » sainte prêtrise » de Jéhovah tant qu’ils sont sur terre (1 Pierre 2:5). Mais, comme l’un des anciens qui sont au ciel l’a dit à jean, la grande foule se trouve effectivement dans le temple, et non à l’extérieur du temple, dans une sorte de Cour spirituelle des Gentils. Quel privilège ! Voilà qui souligne la nécessité pour chacun de nous de préserver sa pureté morale et spirituelle !
La tour de garde du 1er mai 2002 – Pages 30 et 31
Cet article de 2002 admet que la grande foule se trouve dans le naos, le sanctuaire du temple, mais ne donne aucune explication sur la façon dont elle peut se trouver sur la terre. Ils ont continué à affirmer que la grande foule est sur terre, même si Révélation 7, et plus particulièrement le verset 15, ne soutient pas une telle interprétation.
En contradiction avec cela, la Watchtower 2010 affirme à nouveau à tort que la grande foule se trouve dans la cour extérieure, en évitant de faire référence au mot naos.
Effectivement, deux groupes d’humains, la grande foule des « autres brebis » et le petit groupe des chrétiens oints, ont été associés et ne forment plus qu’un seul troupeau. (Lire Zekaria 8:23.) N’est-il pas exaltant d’assister à l’accomplissement de ces paroles ? Bien que les « autres brebis » n’effectuent pas un service dans la cour intérieure du temple spirituel, elles adorent bel et bien Jéhovah dans la cour extérieure de ce temple.
La tour de garde du 15 mars 2010 – Page 26
La Watchtower cite régulièrement l’érudit Jason BeDuhn pour soutenir sa position sur Jean 1:1. BeDuhn, en revanche, critique la position de la Watchtower concernant naos, identifiant naos comme se référant à la chambre intérieure, et enwpion comme étant « face à face avec quelqu’un ». Ceci est expliqué dans la correspondance électronique suivante.
De: Jason D BeDuhn
Cher Monsieur XXX
Je vous remercie de votre message et vous prie de bien vouloir excuser mon retard à y répondre. Je viens de rentrer d’un congé sabbatique.
En ce qui concerne Apocalypse 7:9, le monde « enwpion » (w = omega) signifie face à face avec quelqu’un, ou immédiatement devant quelque chose. S’il est vrai qu’étymologiquement il est lié à l’idée de « en vue », il n’est pas utilisé avec ce sens spécifique, mais toujours dans le sens de « juste en face de »,En 7:15, le terme est naos, ce qui signifie effectivement la chambre intérieure du sanctuaire, la « demeure » principale de la divinité, et non la cour extérieure.
Il semble qu’il s’agisse là d’un autre cas (j’en connais quelques autres) où une distinction forcée, dans la théologie TJ, entre un petit groupe au ciel et une multitude sur terre a biaisé la traduction et l’interprétation de passages de la révélation.
J’espère que ces réponses vous aideront.
Je vous adresse mes meilleurs vœux.
Copie d’écran en anglais du mail
Jason BeDuhn
Professeur d’études religieuses
Université de l’Arizona du Nord
Les autres brebis
La Watchtower prétend également que les autres brebis sont une classe terrestre. Cette affirmation n’est pas étayée par les Écritures, car la terre n’est jamais mentionnée en référence à ces brebis. En fait, la Bible ne contient aucune référence spécifique à une future résurrection terrestre.
L’idée maîtresse du Nouveau Testament est que la nouvelle alliance de Jésus s’applique à la fois aux Juifs et aux Gentils. Lorsque Jésus a parlé des autres brebis, il a dit qu’il avait une seule bergerie et a indiqué qu’elle inclurait à la fois les juifs et les païens.
La référence à un petit troupeau et à d’autres brebis par Jésus ne s’appliquait pas à deux destinations différentes, mais à deux sources différentes. Le fait qu’ils « ne sont pas de cette bergerie (grec ek, indiquant l’origine) » implique qu’ils ont des origines différentes. Cela se comprend si l’on considère le contexte et la manière dont les disciples de Jésus auraient compris cette déclaration. Jean 10:16 dit ;
Et j’ai d’autres brebis, qui ne sont pas de cet enclos ; celles-là aussi, il faut que je les fasse entrer, et elles écouteront ma voix : elles deviendront un seul troupeau, et il y aura un seul berger.
Il s’agit d’une partie de la réponse que Jésus donne à une question posée par les Pharisiens en Jean 9:40.
Alors Jésus dit : « Je suis venu dans ce monde pour le jugement que voici : pour que ceux qui ne voient pas voient et que ceux qui voient deviennent aveugles. » Ceux des pharisiens qui étaient avec lui entendirent ces choses, et ils lui dirent : « Nous ne sommes tout de même pas aveugles nous aussi ? »
En réponse à cette question, Jésus poursuit en décrivant son rôle de berger et en précisant qui sont ses brebis. Comment les pharisiens, qui croyaient que seuls les Juifs étaient les brebis choisies par Dieu, auraient-ils compris que Jésus ait « d’autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie » ?
Une bergerie est une cour, et à ce moment-là, Jésus ne faisait entrer que des Juifs dans sa cour. Chez Jean, il dit que d’autres brebis seraient également introduites dans ce troupeau unique. Il ne disait pas qu’il allait créer des classes séparées, bien au contraire, qu’il allait unifier deux classes en une seule. La nouvelle alliance de Jésus unifierait les juifs et les païens en un « seul troupeau [sous] un seul berger ».
Dans le même ordre d’idées, Paul a décrit en détail que les païens seraient unis aux juifs pour former un seul corps.
C’est pourquoi rappelez-vous qu’autrefois, vous, gens des nations par filiation naturelle, vous étiez appelés « incirconcision » par ceux qu’on appelle « circoncision », laquelle est faite dans la chair par la main de l’homme. À cette époque, vous étiez sans Christ, éloignés de l’État d’Israël, étrangers aux alliances de la promesse ; vous n’aviez pas d’espérance et étiez sans Dieu dans le monde. Mais maintenant, en union avec Christ Jésus, vous qui autrefois étiez loin de Dieu, vous êtes devenus proches de lui par le sang du Christ. Car il est notre paix, celui qui des deux groupes en a fait un seul et qui a détruit le mur qui les séparait. Par le moyen de sa chair, il a aboli la cause d’hostilité, c’est-à-dire la Loi des commandements consistant en décrets, pour former à partir des deux groupes qui sont en union avec lui un seul homme nouveau et pour faire la paix, et pour réconcilier pleinement avec Dieu les deux peuples unis en un seul corps grâce au poteau de supplice, parce qu’il avait tué l’hostilité par le moyen de sa personne. Et il est venu et a annoncé la bonne nouvelle de la paix à vous qui étiez loin de Dieu, et la paix à ceux qui étaient proches de lui, parce que c’est grâce à lui que nous, les deux peuples, nous avons accès auprès du Père par un seul esprit.
Ephésiens 2:11-18
Tous les chrétiens forment un seul corps et n’ont qu’une seule espérance, une espérance céleste. Jésus faisait référence au moment où les païens pourraient eux aussi faire partie de cet unique troupeau.
Il y a un seul corps et un seul esprit, comme aussi vous avez été appelés dans une seule espérance à laquelle vous avez été appelés ;
Ephésiens 4:4
Car, vraiment, c’est par un seul esprit que nous avons tous été baptisés dans un seul corps, soit Juifs soit Grecs, soit esclaves soit libres, et on nous a tous fait boire un seul esprit.
1 Corintiens 12:13
Or ce qu’il disait là ne venait pas de lui-même ; mais parce qu’il était grand prêtre cette année-là, il prophétisa que Jésus devait mourir pour la nation, et non pour la nation seulement, mais afin que les enfants de Dieu qui sont dispersés soient également rassemblés dans l’unité.
Jean 11:51-52
mais gloire, honneur et paix pour tout homme qui fait ce qui est bon, pour le Juif d’abord et aussi pour le Grec. Car il n’y a pas de partialité chez Dieu.
Romains 2:10-11
Et, voyez, une femme phénicienne de ce territoire sortit et cria, en disant : “Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est fortement démonisée. » Mais il ne lui répondit pas un mot. Ses disciples s’avancèrent donc et se mirent à le prier : « Renvoie-la ; parce qu’elle ne cesse de crier derrière nous. » En réponse il dit : « Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël. »
Matthieu 15:22-24
Jésus a donné à Pierre les « clés du royaume » pour intégrer les brebis non juives dans son troupeau.
En outre, l’apôtre Pierre reçut « les clés du royaume des cieux » pour que des gens de toute race puissent connaître les desseins de Dieu, « naître de nouveau » par esprit saint et devenir héritiers spirituels avec Christ (Matthieu 16:19; Jean 3:1-8). Pierre a pour ce faire utilisé trois clés symboliques: la première en faveur des Juifs, la seconde en faveur des Samaritains et la troisième en faveur des Gentils (,Actes 2:14-42; 8:14-17; 10:24-28, 42-48). Ainsi le Dieu impartial, Jéhovah, accordait-il aux élus de toute race le privilège d’être frères spirituels de Jésus et cohéritiers du Royaume.
La tour de garde du 15 mai 1988 – Page 13 et 14
Sous la rubrique « Christianisme », la Nouvelle Encyclopédie Catholique indique ;
De l’objectif clairement exprimé par le Christ lui-même qui, tout en proclamant que sa mission personnelle ne concernait que les « brebis perdues de la maison d’Israël » (Matthieu 15:24), a annoncé l’extension future de son Royaume : J’ai d’autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie » (Jean 10:16) ; « Beaucoup viendront de l’orient et de l’occident et s’assiéront avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux » (Matthieu 8:11) ; « Et cet Evangile du Royaume sera prêché dans le monde entier, en témoignage à toutes les nations » (Matthieu 28:19).
http://www.newadvent.org/cathen/03712a.htm
Historique et effets
Il est communément admis que Rutherford a mis fin à l’appel céleste en 1935, parce que le ciel manquait de place. Cette affirmation n’est que partiellement exacte. Le nombre de Témoins de Jéhovah augmentant, Rutherford a dû affirmer que l’appel des 144 000 membres de la classe dirigeante était sur le point de s’achever. Cependant, comme la Grande Foule (ou Grande Multitude) était également considérée comme céleste, un nombre illimité de personnes pouvait encore aller au ciel en tant que membres de la Grande Foule céleste. Pas tout à fait illimité, Rutherford a chiffré la Grande Foule à plus de 400 millions de personnes.
Il est indiqué dans Nomb. 4:46-48 et Ex. 28:1, que pour chaque sacrificateur il y avait 2860 lévites. Sur ces bases-là, le nombre de la grande multitude se rapprocherait de 411,840,000
Le mystère accompli – Page 117
Les « millions de vivants [qui] ne mourront jamais » constituaient une classe différente. Il s’agissait des « autres brebis », des personnes qui n’avaient pas reçu l’onction de l’esprit ou qui n’étaient pas associées à l’organisation de la Watchtower de Rutherford, mais qui étaient seulement dignes de vivre éternellement dans le paradis terrestre.
Les brebis représentent tous les peuples des nations, non engendrés de l’Esprit, mais bien disposés pour la justice, qui mentalement reconnaissent Jésus-Christ comme le Seigneur, qui espèrent et attendent un temps meilleur sous son règne.
La tour de garde de mars 1924 – Page 63
Jehonadab représentait ou préfigurait cette classe de personnes actuellement sur la terre [qui] ne sont pas en harmonie avec l’organisation de Satan, qui prennent position du côté de la justice, et qui sont celles que le Seigneur préservera pendant la période d’Armageddon, les prendra à travers cette épreuve et leur donnera la vie éternelle sur la terre. Ils constituent la classe des « brebis ».
Justification (anglais) – Vol. 3 – Page 77
Ce n’est qu’en 1934 que l’on a commencé à proclamer que le baptême par l’organisation était nécessaire pour vivre sur terre.
En 1934, La Tour de Garde a clairement expliqué que les chrétiens qui avaient l’espérance terrestre devaient se vouer à Jéhovah et se faire baptiser.
La tour de garde du 15 mai 2001 – Page 14
Cela a conduit au nouvel enseignement de 1935 selon lequel la Grande Foule et les Autres Brebis étaient en fait la même classe et que, par conséquent, la Grande Foule se trouvait sur la terre et non au ciel.
Lors d’un discours captivant portant sur « la grande multitude » et présenté devant quelque 20000 assistants, joseph Rutherford a fourni des preuves bibliques attestant que les « autres brebis » de l’époque moderne correspondent à la « grande foule » de Révélation 7:9
La tour de garde du 15 mai 2001 – Pages 14 et 15
Il semble que le déplacement de la Grande Foule sur terre visait à soutenir le concept de salut étroit de Rutherford. Le moyen le plus efficace d’augmenter rapidement le nombre d’adeptes de la Watchtower était de faire dépendre la survie à l’Armageddon à l’appartenance à l’organisation des Témoins de Jéhovah. Les Témoins de Jéhovah Oints allant au paradis et une grande foule de Témoins de Jéhovah étant les survivants terrestres d’Armageddon, la seule option pour les gens du monde était la destruction éternelle. Ce concept a fonctionné : entre 1935 et 1975, la Société Watchtower a été l’une des religions à la croissance la plus rapide au monde.
À l’origine, la Grande Foule était décrite comme une classe de personnes de second ordre qui « prenaient le chemin de la facilité ».
Toutefois, ils constataient que tous ceux qui prétendaient s’être « consacrés » (ou « s’être donnés entièrement au Seigneur », selon le sens qu’ils attribuaient à ce terme) ne continuaient pas ensuite à mener une vie d’abnégation en accordant la priorité dans leur existence au service du Seigneur. Pourtant, comme ils l’expliquaient, les chrétiens consacrés avaient accepté de bon gré de renoncer à la nature humaine, en pensant à leur héritage céleste. Ils ne pouvaient pas reculer; s’ils n’obtenaient pas la vie dans le domaine spirituel, c’est la seconde mort qui les attendait (Héb. 6:4-6; 10:26-29). Mais beaucoup de chrétiens apparemment consacrés choisissaient la voie de la facilité; ils ne manifestaient pas un zèle véritable pour la cause du Seigneur et ne cultivaient pas l’esprit de sacrifice.
Les Témoins de Jéhovah Prédicateurs du Royaume de Dieu – Pages 160 et 161
La Grande Foule continue d’appartenir à une caste inférieure. Ils (références en anglais) :
- Ne font pas partie de la nouvelle alliance w79 11/15 p.24
- N’ont pas Jésus comme médiateur w79 11/15 p.22-24
- La majeure partie du Nouveau Testament ne s’applique pas à eux w74 6/15 p.376
- N’héritent pas de la terre. (Ceci dans le sens que la terre appartient à Jésus et aux 144 000, et que la grande foule est comme un locataire.) it-1 p.1201, w58 3/1 p.139
- Ne sont pas nés de nouveau w96 7/1 p. 21
- Ne font pas partie de la congrégation de Dieu it-1 p. 498
- L’Esprit ne prie pas pour eux w92 9/15 p. 16
Dire que le Nouveau Testament a été écrit principalement pour les 144 000 et que les principaux concepts chrétiens ne s’appliquent qu’à ce petit nombre de personnes est indéfendable. Cela signifie que nous devons considérer les millions de personnes qui sont mortes pour leurs croyances chrétiennes au cours des 2000 dernières années comme de faux chrétiens.
La doctrine d’une classe secondaire est inexacte et éloigne la majorité des Témoins de Jéhovah de Jésus. Elle éloigne le témoin de Jéhovah ordinaire de la plupart des merveilles de la vie chrétienne, de la relation avec Jésus et de la puissance du Saint-Esprit, et rappelle les paroles que Jésus a adressées aux pharisiens ;
Malheur à vous, scribes et Pharisiens, hypocrites ! parce que vous fermez le royaume des cieux devant les hommes ; car vous, vous n’entrez pas, et ceux qui entrent, vous ne leur permettez pas d’entrer.
Matthieu 23:13
